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Séminaire de l'axe C - Espaces, villes et sociétés
- Vendredi 24 février 2023 - 15h à 18h - Salle Reinach - 4e étage - MOM - entrée par le 86 rue Pasteur - Lyon 7e
- Affiche (.pdf)

Jérôme France, professeur émérite d'histoire ancienne, Université Bordeaux Montaigne
Répondant : Patrice Faure, professeur d'histoire romaine, Université Lyon3

En 21 ap. J.-C., soixante-dix ans après la fin de la Guerre des Gaules, sept ans après la mort d’Auguste et l’avènement de Tibère, deux grands notables gaulois, C. Iulius Florus et C. Iulius Sacrovir, prirent la tête d’une révolte contre Rome qui finit rapidement et brutalement écrasée. Malgré sa brièveté et son caractère mineur, cet épisode est resté célèbre. Cela est dû en grande partie au récit long et détaillé de Tacite (Ann. 3, 40-47) qui constitue notre seule source, à part une allusion de Velleius Paterculus, mais aussi au caractère énigmatique de cette révolte, dans ses causes comme dans son déroulement, qui ont donné lieu à des analyses contradictoires (chez Tacite lui-même) et à des débats nourris. C’est pourquoi la bibliographie moderne qui lui a été consacrée est assez considérable. Beaucoup de questions se posent : pourquoi ces aristocrates gaulois, en apparence si bien intégrés à l’Empire, se révoltent-ils contre Rome ? Pourquoi certains d’entre eux, dont Sacrovir lui-même, participent-ils au début à la répression du soulèvement, pour se découvrir plus tard ? Pourquoi, enfin, Tacite évoque-t-il un mouvement assez large, comme si toutes les cités des Trois Gaules étaient soulevées, alors que dans le même temps, l’empereur ne semble pas prendre les choses au sérieux ?

Séminaire Poésie et liturgie

- Jeudi 23 février 2023 - 14h30 à 16h45 -  Salle Reinach - 4e étage - MOM - entrée par le 86 rue Pasteur - Lyon 7e
- Pierre-Marie Picard (EPHE)

« De Virgile à Dante, les Enfers de l’Affrica entre paganisme et christianisme »
Laure Hermand-Schebat (Université Jean Moulin-Lyon 3, HiSoMA)
Le livre VI de l’Affrica, juste après la mort de Sophonisbe, s’ouvre sur le passage obligé de tout
poème épique depuis Homère qu’est la descente aux enfers. C’est le personnage de Sophonisbe elle-
même qui descend jusqu’au Styx. Sur un fond païen inspiré de Virgile (Aeneis VI), le poète dépose de
subtiles touches chrétiennes qui se combinent avec des réminiscences dantesques. Tout comme dans
sa conciliation des philosophies antiques avec le christianisme, Pétrarque ne dessine pas à proprement
parler un syncrétisme, mais propose une tentative de conciliation qui vise à gommer les contradictions
entre paganisme et christianisme. Il est aidé en cela par le poème virgilien qualifié dans l’Epistola II, 10
de « sacré » (v. 14 : Aeneide sacra) et par ses nombreuses interprétations allégoriques et chrétiennes,
développées dans l’Antiquité tardive et tout au long du Moyen Âge. C’est d’ailleurs dans la Senilis IV,
5 que Pétrarque reprend et réélabore cette lecture allégorisante et christianisante de Virgile.

Nommer les hommes d’après les dieux. L’anthroponymie en pays thrace et le culte d’Apollon
- mardi 21 février - 17h à 19h - salle Reinach - 4e étage - MOM - entrée par le 86 rue Pasteur - Lyon 7e
Présentation par Paloma Guijarro Ruano, Université Complutense de Madrid
- affiche (.pdf)
- programme

Les noms théophores constituent une des catégories anthroponymiques les plus répandues dans le monde grec. Ces noms peuvent se modeler directement sur un théonyme, mais aussi sur des épiclèses divines, qui, à leur tour, peuvent renvoyer à des divinités bien connues ou à des cultes locaux plus spécifiques. Cependant, la présence des stocks de noms théophores dans une région déterminée ne garantit pas l’existence du culte du dieu dans cet endroit.
À cet égard, cet exposé portera sur la relation qui s’observe entre le culte du dieu Apollon en pays thrace et les pratiques onomastiques liées à l’usage des noms théophores dérivés des épithètes du dieu. Cette étude, en se fondant sur des travaux historiques, archéologiques et onomastiques précédents, analysera les données transmises par les sources littéraires et épigraphiques provenant des différentes parties de Thrace et des colonies grecques qui y sont localisées. D’une part, on se propose d’établir une méthodologie d’analyse comparative des données grecques et indigènes en termes philologiques et, d’autre part, d’examiner la formation et les mécanismes de création et adaptation de ces noms théophores à ce contexte particulier de contact culturel et linguistique.

Table ronde d'ecdotique
"L'édition des textes anciens en devenir"
- Mercredi 15 février - 14h - Institut des Sources Chrétiennes, 22 rue Sala, 69002
- affiche et programme (.pdf)

Antonio Ricciardetto (HiSoMA)
Le métier d’éditeur de papyrus. Édition d’une pièce de prose inédite.

Syméon Paschalidis (Centre patriarcal des études patristiques, Thessalonique)
Editorial tools and projects of the Patriarchal Institute for Patristic Studies/Thessaloniki.

Sophie Sanzey (HiSoMA)
La Vita Sancti Germani d’Heiric d’Auxerre : enjeux de l’édition d’une Vie en vers.

L’eau à Tyr, usages et réseaux
Séance du séminaire de l'axe C "Espaces, villes et sociétés"
Présentation faite par Gérard Charpentier (FR3747), Gilles Rollier (Inrap Bourgogne - Franche-Comté) et Jean-Baptitste Yon (HiSoMA)
Répondant : Sébastien Gondet (Archéorient)
- Vendredi 3 février 2023 - 15h à 18h - MILC Salle 410, 4e étage, entrée par le 35 rue Raulin 69007
- affiche (.pdf)
La mission archéologique de Tyr mène des travaux sur ce site de la côte libanaise depuis 2008. Un des aspects principaux des recherches concerne l’eau, sous ses différents aspects (douce ou marine) et ses différents usages (consommation humaine, sanitaire et récréative, artisanale, etc.). La présence de plusieurs établissements balnéaires, d’un aqueduc, de citernes et de réseaux de canalisation, la question du tracé du rivage et de la variation de la forme de l’île au cours du temps (et donc de l’urbanisme), celle des ports ont orienté la recherche, visant à mieux comprendre les interactions homme-milieu et on conduit également au dépôt du projet ANR Aquatyr, qui permet de mobiliser des moyens et de développer de nouvelles problématiques pour traiter une grande masse de données sur un site occupé de l’âge du Bronze jusqu'au Moyen-Âge.

Séance du séminaire de l'axe A "Savoirs, normes et doctrines" consacrée à la grammaire ancienne, organisée par Camilo Balaguera, doctorant au laboratoire HiSoMA.
- Mercredi 1er février 2023, de 16h30 à 20h, MOM, Salle Reinach, 4e étage, entrée par le 86 rue Pasteur, 69007 Lyon
- Affiche

Philosophes, rhéteurs et grammairiens : l'identité du nom propre en Grèce ancienne
Frédéric Lambert (CLLE, Université Bordeaux Montaigne)

Les « espèces » du nom chez les grammairiens grecs anciens
Jean Schneider (HiSoMA, Université Lumière Lyon 2)

Apollonios Dyscole et la ποιότης : concept philosophique dans le domaine grammatical
Camilo Balaguera (HiSoMA, Université Lumière Lyon 2)

Carnuntum: Epigraphy from the Danube Limes
Présentation par Franziska Beutler, Universität Wien
- mardi 31 janvier 2023 - de 17h à 19h - salle Reinach - MOM - entrée par l'Université de Lyon2 - 86 rue Pasteur - Lyon 7e
- lien de connexion ZOOM (code : 7s7mbj)
- programme 2022-2023

Carnuntum, the capital of Pannonia superior, situated on the strategically important crossroad of the Amber Route and Limes became one of the most important places along the Danube. For four centuries a legionary as well as an auxiliary fortress secured the border, while the city of Carnuntum flourished. Of course, Carnuntum is rich of epigraphical finds. In this seminar new discoveries will be presented as well as new thoughts on older inscriptions. You will be introduced to a new member of the classis praetoria Misenensis, to a military diploma belonging to two recipients or to a sarcophagus with brilliantly preserved paintings. New geodynamic research showed that Carnuntum not only had two but three amphitheatres. Therefore, the purpose of the two known building inscriptions for amphitheatres have to be reconsidered. A fancy addition to the epigraphic landscape of Carnuntum are the fakes mainly presented by private owners which will be shown in this seminar, too.

Colloque international du Laboratoire Hisoma, du Centre de recherche interdisciplinaire en Histoire, Histoire de l’art et Musicologie (Criham, Limoges-Poitiers) en collaboration avec le Laboratoire Universitaire Histoire Cultures Italie Europe (LUHCIE, Grenoble) et le laboratoire Espaces Humains et Interactions Culturelles (Ehic, Limoges) 

- 26 et 27 janvier, Faculté de Lettres et Sciences Humaines de Limoges.

Affiche
Programme

Ce colloque propose de croiser deux champs de recherche classiques, rarement envisagés ensemble : l’histoire du voyage et l’histoire du pouvoir, de son maintien et de sa perte. Il est vrai qu’un certain nombre d’études existent qui ont pris pour l’objet l’éloignement dans l’espace comme un dispositif de l’exercice même du pouvoir. C’est ainsi le cas de la vaste étude parue récemment et intitulée Le gouvernement en déplacement : Pouvoir et mobilité de l’Antiquité à nos jours sous la direction de F. Chausson, J. Barbier et S. Destephen qui offre une analyse très complète sur l’éloignement physique comme une forme d’exercice du pouvoir. En revanche, le lien entre éloignement et fragilisation (voire perte) de celui-ci a été beaucoup moins souvent (ou en tout cas moins systématiquement) étudié. C’est précisément ce que propose de faire le colloque : il s’agit d’envisager, sur la longue durée, les différentes constellations dans lesquelles l’éloignement dans l’espace (le déplacement) équivaut à une forme de déchéance du pouvoir (ou à une prise de distance volontaire par rapport à celui-ci). À ce titre, acteurs et institutions les plus divers peuvent être pris en considération : le pouvoir souverain autant que les pouvoirs subalternes, qu’ils soient d’ordre féodal, civil ou militaire, public ou privé, laïc ou religieux.

Séminaire de patristique - Poésie et liturgie
- Jeudi 26 janvier 2023 - 14h30 à 16h45, salle Reinach - 4e étage - MOM - entrée par le 86 rue Pasteur - Lyon 7e
Florence Bret, HiSoMA-ENS Lyon

Les Vies de saints de l’Antiquité tardive peuvent être lues comme de véritables récits de transformation du monde au contact de leur héros. Partout où passe le saint, le paganisme disparaît, le diable s’enfuit, les sanctuaires naissent, l’environnement se métamorphose en paradis sur terre. Les anciennes périphéries deviennent des points d’attraction et la présence du saint est source de protection pour les lieux. Dans ce contexte, il est possible de voir l’attention particulière des hagiographes pour les toponymes comme une reproduction dans le texte de ces rites de protection géographiquement ancrés, une réitération litanique du rempart contre le mal que doit être le saint pour les siens.

Programme 2022-2023